Mc Linn e a Música Política

                                                                                                             Por: Rafael Sousa

MC Linn da Quebrada em cena do clipe 'Enviadescer' (Foto: Divulgação)
Pensando muito, ultimamente, sobre a música e seu papel político, me deparei com o trabalho corajoso, autêntico, fiel e real de uma MC “preta”, “favelada”, “bixa”, e trans. Falo de Mc Linn da Quebrada. Pelos meus passeios na música, foi um prazer ter  encontrado uma mulher que escancarasse explicitamente, numa linguagem popular, para muitos “chula” devidos aos “palavrões”, a REALIDADE das mulheres trans no país que mais se opõe, violentamente contra elas. Empregada de uma letra potente, não obstante, comovente por denunciar a realidade deplorável, discriminatória e preconceituosa em que vivem. 

               Mc Linn da Quebrada traz uma força política que me parece infinita porque seu trabalho é uma introspecção de suas experiências enquanto mulher que carrega na costas o poder de ser minoria em 4 sentidos: preta (racismo), favelada (simbolizando as diferenças das camadas socias), bixa (discriminação por orientação sexual) e trans (discriminação por gênero) e um releitura social crítica, com uma intensa vontade de gritar “Eu existo”. E grita! Com sua voz e com seu corpo que o qualifica como “ocupação” como “possibilidade estética e política.”

                A funkeira traz na bagagem de suas letras as dificuldades sociais que sofrem essa população e a esteriotípia violentamente empregada-lhes, claramente cantadas na música Bixa Preta: “Bixistranha, loka preta da favela. Quando ela passa todos riem da cara dela.” Expressa o orgulho da luta de cada dia na música Mulher: “Então, eu bato palmas para as travestis que lutam para existir. E a cada dia conquista o seu direito de viver e brilhar. Batão palmas para as travestis que lutam para existir. E a cada dia batalhando conquista o seu direito de viver e brilhar.” E se questiona o porquê do espanto com sua estética expressão personalizada na música Submissa do 7° dia: “Estou tentando entender o que tem em mim que tanto incomoda você. Se a sobrancelha, o peito, a barba, o quadro e o sujeito”.

                Além de todos esses protestos, ela ainda coloca em foco a sexualidade que é pervertida  e olhada de forma vil e animalesca pelos “Machos” que veem nessas mulheres um depósito do gozo, tratando-as como meros objetos uteis apenas para a descarga de libido, e claro, por serem “machos”, escondidinho ali no escurinho ou quem sabe num banheiro por aí. Ela grita e denuncia as posturas machistas, muita mais aquelas superficiais que por dentro escondem desejo de “viado”.

                Ademais, ouvir e sentir a música política da Mc é estudar a sociedade atual frente a essa minoria e compreender melhor a grotesca realidade da população trans. Só dessa forma, estudando, compreendendo e criticando é que se pode refutar os preconceitos e as imposições conservadoras opressivas que só servem para fazer sofrer e tolhir a diversidade/possibilidade humana.

                Abaixo o link de uma de suas músicas. Aproveitem!

https://www.youtube.com/watch?v=O6KAK1WXV6k

EU DUVIDOSO

por: Rafael Sousa

http://www.laparola.com.br/soren-kierkegaard-e-o-existencialismo

É necessário muitas perguntas, muitas, muitas, muitas para se obter o maior número e as melhores respostas possíveis para começar a entender o ser humano. Nada parece ser o que realmente é. Tudo esconde uma razão, um motivo, uma essência que é necessário Perguntas para começar a se desvelar os segredos íntimos. Por que a pergunta aprofunda, instiga, perscruta, invade. Ela questiona a certeza, desestabiliza a ordem, porque a pergunta pressupõe uma dúvida. É necessário duvidar. A dúvida é a sede, a inquietação da mente que não se contenta com o que tem, com o que sabe. A dúvida te torna sagaz e um incômodo. Um grande incômodo.

Falo das perguntas por vê-las como caminhos que se abrem, ampliando horizontes. Foi pela pergunta que chegamos aqui, evoluídos, tecnológicos, científicos, pós-modernos e pela falta de pergunta ainda estamos aqui conservadores, arcaicos, retrógrados, nos limitando com certezas que não acompanham nosso ritmo e pela pergunta desbravando caminhos, a selva infinita do desconhecimento, daquilo que ainda não chegou à luz da nossa mente.

Eu desconheço! Enquanto eu souber que desconheço eu poderei me compreender como ser faltante, como ser incompleto, sempre aberto ao que é desconhecimento e sempre me pondo em disponibilidade para criar o que não foi pensado ou recriar o velho, o que já não serve ou não condiz com a realidade. Porque o homem precisa olha é para frente, é para o futuro. É preciso mudar o mínimo que seja aqui para ali na frente ser melhor, mais coletivo, mais avançado. Explorar! 

E o homem! Ó homem... ser mais complexo nessa cadeia. Não tendes ao menos uma ínfima ideia do que sejas? Tu, um pontinho minúsculo nesse conglomerado de átomos, um fragmento da Existência, uma expressão da Vida. Como posso, pois, entender-te se não pela duvidosa pergunta, incessante pergunta, permanente pergunta: Quem eu sou? Tanto já foi respondido e quase nada se sabe. Mas é na perseverança da pergunta que ainda, verei-vos, homens, sábios de vós mesmos. 

A MULTIPLICIDADE EM BOB ESPONJA

por: Matheus Oliveira

as citações fazem alusão ao ep.203: Bob esponja não é normal

    Diante de um conflito existencial Bob esponja decide moldar sua personalidade esquecendo momentaneamente seus objetivos e valores.

https://www.youtube.com/watch?v=tDYun61HrC8

O termo “normal” segundo o dicionário de Filosofia (2003) está conceituado por Abbagnano ou aquilo que está em conformidade com a norma, hábito, costume, próximo ao equilíbrio físico ou psíquico. No próprio episódio o personagem abandona sua rotina para   enquadrar-se ao padrão de normalidade. Na história da loucura (1961) percebemos que a expressão da subjetividade toma uma trajetória Conflituosa sendo expressa nitidamente nas artes teatrais em vários momentos e logo após, tratada como fuga da normalidade.

Nos tempos de hoje condenamos ou repudiamos hábitos e costumes que não se assemelhem ao nosso. Quando ouvimos:

“você deveria ser normal”.

    Na maioria dos casos essa frase é reescrita pelo remetente para: Você deveria ser igual ou semelhante a todos! A mitologia nos apresenta personagens como Apolo e Dionísio ou razão e loucura para os mais íntimos.  Esses deuses, cultuados no passado,  nos comparam a briga interior entre nosso prazer e a realidade. Ao fazer alusão a moral, Friedrich Nietzsche cita  inevitavelmente a sua genitora, a lógica, o elo que sustenta as verdades e ultrapassa a resposta pré-socrática. Ele se declara como um discípulo do contrário nos mostrando que não há valor em ser a massa, por isso é necessário descobrir a si mesmo em cada momento e com toda intensidade, reinventando-se quando necessário, contudo nunca desistindo.

“Aquilo que se faz por amor está sempre além do bem e do mal”.

Friedrich Nietzsche

    O personagem se vê desanimado com as percas da vida e decide reaver sua antiga existência. A arte é uma atualização de todos os seres viventes, pois todos os dias

Descobrimos novas realidades. A morte de deus trouxe a pergunta:

Como aperfeiçoar o homem?

Nietzsche se joga para fora do casulo dizendo:

Como superar o homem?

   É preciso ousadia para expor sua verdadeira face quando todos vivem o efeito do panóptico. assim,  teremos  algumas opções:

Ser normal ou cair na loucura. Você Está cansado de te chamarem de esquisito?

Saiba que o seu valor  não é tão raso quanto pode parecer.

REFERÊNCIAS

FOUCAULT, Michel. História da loucura na Idade Clássica. São Paulo: Ed. Perspectiva, 1978.

FOUCAULT, Michel. Vigiar e Punir: nascimento da prisão. Trad. Lígia M. Ponde Vassalo. Petrópolis: Vozes, 1987.

ARISTÓTELES. Problema XXX,1 – O Homem de Gênio e a Melancolia (tradução de Alexei Bueno). São Paulo: E L editora, 1999

SCHOPENHAUER, Arthur. O mundo como vontade e representação, Rio de Janeiro: Editora Contraponto, 2001.

NIETZSCHE, Friedrich. Nietzsche contra Wagner. Dossiê de um psicólogo. São Paulo: Cia das Letras, 2002.

NIETZSCHE, Friedrich. Crepúsculo dos ídolos. São Paulo: Cia. das Letras, 2006.

Friedrich. Ecce homo: como alguém se torna o que é. São Paulo: Cia das Letras, 2008.

NIETZSCHE, Friedrich. Humano, demasiado humano - Um livro para espíritos livres. São Paulo: Cia das Letras, 2000.

MITOLOGIA. São Paulo: Abril, 1973. 3v.

Abbagnano, Nicola. Dicionário de filosofia. Ed. Martins Fontes, São Paulo, 1998.

O QUE VOCÊ E BART TEM EM COMUM?

       

As citações fazem menção a 4a. Temporada  Ep10: A Primeira Palavra de Lisa

por: Matheus Oliveira

https://en.wikipedia.org/wiki/Bart_Simpson

      Bart Simpson recebe de todos a alcunha de travesso e levado, contudo muitas implicações de seu comportamento estão  ligadas ao relacionamento incípeto que o jovem possui com sua família.

”muito bem lisa”.

    O pesadelo de Bart se inicia quando a proposta de compartilhar seu tão querido berço é jogada em cena. Logo vem aquela avalanche: onde está a atenção que eu tinha?

Lawrence e Oliver (2004) nos mostram a relação entre os determinantes genéticos e ambientais, onde Genes e ambiente estão sempre interagindo entre si, ou seja, a habilidade herdada pode ser aprofundada por estímulos ambientais; amigos, escola, trabalho.

A superdotada e o garoto que disputa a atenção dos pais.

“Bart , caia fora”!

    Eis que todos se voltam para a primeira palavra de lisa, enquanto Bart sente-se completamente esquecido. O Conhecimento dela é surpreendente e cativa os pais enquanto Bart se mostra em sérios apuros.É possível perceber a longa peleja para ser o centro das atenções, esse comportamento perdura no personagem em todos os episódios com suas travessuras.

   Parece conviver bem com o carinho de sua mãe e sobreviver aos estrangulamentos do pai, mas o que temos em comum com Bart?

Pode não ser o estrangulamento, uma irmã mais sábia ou gostar de travessuras como ele, mas, Ver o nosso nome acima dos outros, ignorar as pessoas que estão ao nosso lado e não saber conviver com as diferenças podem ser o passo  profundo para uma confusão Do real significado do outro.

   A mitologia nórdica nos apresenta a figura do controverso Loki conhecido como deus das travessuras que expressa sentimentos de Arrependimento, todavia ama fazer brincadeiras de mau gosto. Em uma delas resolve interferir no rejuvenescimento dos deuses e depois de muito tempo se arrepende. A relação entre os irmãos parece melhorar quando ele escuta a primeira palavra de lisa:

“BART”..

   O duelo entre pais e filhos perdura gerações, porém  a educação é um importante fator no desenvolvimento da personalidade . Quando enfrentamos o medo percebemos que a realidade ganha novas cores, além disso, escutar as palavras dos outros pode ser uma boa dose de Alteridade para quem mais se parece com narciso.

REFERÊNCIAS

LAWRENCE, O. PERSONALIDADE: Teorias da personalidade. 8° ed. Porto Alegre: Artmed, 2004. P341. Vol. 2.

DURANT, Will, História da Filosofia - A Vida e as Idéias dos Grandes Filósofos, São Paulo,

BOWLBY J. As origens do apego. In: Uma base segura: aplicações clínicas da teoria do apego. Porto Alegre: Artes Médicas; 1989. p. 33-47.

WINNICOTT, D. Brincar e realidade. Rio de janeiro: Imago, 1975. P244 .Disponível em: <http://docslide.com.br/documents/winnicott-dw-o-brincar-e-a-realidadepdf-56264daf1b074.html> Acesso em 22 out. 2016.

ATIENZA, Juan G. Os Santos Pagãos. Ícone: São Paulo, 1995.

BRANDÃO, Junito. Dicionário Mítico-Etimológico. Vols. I e II. Vozes: Petrópolis, 1993.

LÉVINAS, Emmanuel. Da existência ao existente. Campinas, SP: Papirus, 1998, pp. 9-119. 

Dona Hernínia e o Ninho Vazio

     

http://jconline.ne10.uol.com.br/canal/cultura/cinema/noticia/2016/10/21/minha-mae-e-uma-peca-2-tem-estreia-antecipada-257629.php

Por: Rafael Sousa

         Quem ainda não prestigiou a comédia “Minha Mãe é uma peça 2” está perdendo a hilariante continuação do primeiro filme que cá entre nós dar aquela dorzinha na barriga de tanto rir. A comédia tem um caráter extremamente real, ela se aproxima do cotidiano da família brasileira e retrata com humor as relações que, geralmente, se estabelecem nos lares: os conflitos entre pais e filhos, o dia-a-dia atarefado de uma dona de casa, uma situação mal resolvida entre os divorciados. Tudo parece tão familiar! A linguagem também nos representa muito. E como qualquer filme que se pretenda representar cotidianos, “Minha Mãe é uma peça 2” aborda com bastante clareza algo comum nas relações entre os pais (principalmente as mães) e filhos: A síndrome do Ninho Vazio.

            É tão claro que mesmo aqueles que não sabem dar nome ao processo percebem seus sintomas.  Após a saída dos filhos de casa, dona Hermínia passa por profundos sentimentos de solidão. Bom, o que na verdade se passa com nossa querida personagem é uma transformação e ressignificação do seu papel social de mãe. Isso mesmo! Dona Hermínia passou anos dedicados aos cuidados de dois de seus três filhos, que aparentemente só lhe davam trabalho, mas por esse motivo exige dela uma maior proteção. Ao se deparar com os filhos já crescidos, cheios de sonhos e possibilidades, desejosos de “voar”, a mãe se sente... se sente... é não sei bem como as mães se sentem nesse momento e nunca saberei.  Mas podemos ter noção quando refletimos o que se pode passar na cabeça de alguém que deixou de viver para cuidar da vida de seus filhos. Ora, exige muito tempo. Exige um desapego de si. Exige deixar-se de lado e focar no outro. No seu caso, em dose tripla.

O que se  passou pela cabeça de Dona Hermínia para ela recorrer até a Dona Lourdes? Solidão. Desconhecimento de si. Desconhecimento do próximo passo. De quem cuidar agora? De quem ser mãe? Foi-lhe arrancado o papel que ela protagonizou por anos, como se fosse uma atriz na qual depois de 12 temporadas de uma série, seu personagem morresse. É caótico. É embaraçador. A síndrome do Ninho Vazio refere-se ao sentimento desconfortável, negativo, triste que os pais, princialmente as mães, sofrem por deixarem livres seus filhos. É um processo doloroso, porém necessário. Ver o Ninho Vazio, lugar onde todos foram cuidados, onde cresceram, onde aprenderam, onde se tornaram quem são ser deixado para trás. É se deparar com esse lar onde, por anos, foram dedicados esforços, energias, onde tanto se realizou, lugar cheio de histórias, lugar de memória. Vazio. Acontece que dona Hermínia precisou reconhecer a hora de deixar os filhos irem, reconhecer que seu papel de mãe foi cumprido e que agora eles precisam caminhar passos sozinhos. Reconhecer que não é mais preciso cozinhar para muita gente, ou acordá-los cedo, ou puxar suas orelhas. Não é mais preciso jogar um balde d’água na Marcelina, ou desmaiar a cada notícia nova do Juliano. Bissexual?! Ora, que história é essa, Juliano? Você é gay! Dona Hermínia não tem mais com quem gritar e reclamar. A casa ficou silenciosa. Fico me perguntando se toda aquela confusão que ela armava para seus filhos (confusão engraçada, diga-se de passagem) arrumarem um emprego e deixassem o ócio da vida fácil era real, ou ela não percebera que isso implicaria cortar o cordão umbilical? Ou que no mínimo, implicaria independência, maturidade, crescimento?! Ela precisou se desapropriar do papel de mãe de crianças frágeis e apropriar-se do papel de mãe de filhos adultos. E foi dessa forma que dona Hermínia se reconheceu novamente como mulher em seu sentido amplo. Ela pode enxergar com mais clareza que no mundo ela não apenas representava o papel de mãe, mas ela era uma apresentadora de TV, era irmã, era “baladeira”, era amante e, por fim, INDEPENDENTE! Sim, dona Hermínia era uma mulher independente, LIVRE. Depois de um processo doloroso de ressignificação de ser mãe, ela pode se decidir por uma vida na qual ela era o centro, na qual ela era o alvo dos seus esforços, não como um abandono do seu papel de mãe, mas como uma distribuição das suas energias: de se saber mãe, mas também de se saber não-mãe. Certa de que deixou seus filhos em um bom caminho, e que o que vier eles poderão enfrentar. Deixou-se apenas ser um lar, ser o lugar para onde os filhos possam voltar quando a barra estiver bem pesada. Dona Hermínia viajou! Fui se encontrar por aí, em algum lugar de Nova York.

Rafael Sousa

BIBLIOGRAFIA

VIRGOLINO, Fernando Silvio de Souza. SILVA, Amanda Bezerra da. PORTO, Sarah Coêlho de Araújo Silva. NETO, Vinicius Lino de Souza. SARAIVA, Alynne Mendonça. A mudança no ciclo familiar diante da síndrome do ninho vazio: uma revisão. Revista da Universidade Vale do Rio Verde, Três Corações, v. 10, n. 1, p. 456-464, jan./jul. 2013

SARTORI, Adriana C.R., ZILBERMAN, Monica L. Revisitando o conceito de síndrome do ninho vazio. Rev. Psiq Clín. 2009;36(3):112-21

RELACIONAMENTOS SUPERFICIAIS: CONTEXTUALIZANDO COM OS SIMPSONS

por: Matheus Oliveira

       As falas mencionadas no texto foram escritas com base na 23 temporada episódio 13 que tem por base as redes sociais.

http://desenhosdegentegrande.blogspot.com.br/2012/01/simpsons-23x11-doh-cial-network.html

       “Eu não tenho amigos”. Essa é uma das frases marcantes da personagem lisa simpson que decide viver o contraste de conhecer como as pessoas são para moldar sua personalidade, Vivendo assim uma total desorganização do self. Podemos comparar a dependência das mensagens instantâneas a drogas utilitárias, a satisfação de hoje não exige mais o nosso esforço. Podemos apagar os spans e mover para lixeira aquilo que acreditamos ser indesejável. Já não é aconselhável viver hábitos do passado nem citar as palavras laboriosas que são difíceis de soletrar.

       Os criadores do walkman expressaram com razão sua alegria dizendo: “vocês nunca estarão sozinhos”. Milhões de pessoas solitárias passaram a depender de um objeto para transferir suas carências. Logo havia um televisor em cada quarto e hoje um tablet em cada mão, toda via não podemos atribuir a culpa da solidão a internet ou a aparelhos eletrônicos, mas ela serve como rota de fuga para muitos usuários.

Alguém com mil amigos dificilmente conhecerá a todos. Sócrates uma vez disse: “gnōthi seauton” ou conhece-te a ti mesmo. 
      Quando os aparelhos se desligam as crianças usam a imaginação e os adultos recorrem às revistas, lisa Simpson resolve se aventurar mais uma vez no olhar do outro encarando a realidade como ele é.

Fugir da solidão é a rotina de muitas pessoas. Quando as luzes se apagam as identidades se revelam, em todo caso é necessário desenvolver a famosa “Arte de se conhecer”, citada pelo eterno Bauman zygmunt com tamanha clareza.

      Eco uma bela jovem ninfa  falava demais e sempre queria dar a última palavra em qualquer conversa ou discussão, contudo foi condenada por Hera a repetir o que os outros diziam. A arte de se conhecer exige de nós o contato e a ousadia de encarar a realidade. Se a identidade virou descartável a fuga da solidão não permitirá a solitude o juntar de todos os pensamentos e idéias. Para tal é preciso se aventurar no contato com o desconhecido, de outra forma seremos reféns de relacionamentos superficiais. Lembre-se de Aquiles o personagem principal e maior guerreiro da Ilíada de Homero.

Segundo uma lenda grega a mãe do veloz Aquiles propôs-lhe a opção entre uma vida longa, mas estéril, e uma vida breve e cheia de glória.

 “Não, não" - disse ele. "Mais vale uma vida breve, cheia de acção e de esplendor, que uma existência prolongada, mas vazia" (cito de Oswald Spengler). Então diante das múltiplas escolhas da vida, sempre haverá a possibilidade de nos relacionarmos melhor com os outros.

Matheus Oliveira.

REFERÊNCIAS

ZYGMUND, B. 44 cartas de um mundo líquido moderno. Rio de janeiro: Zahar Editor, 2011. P144. Disponível em: <www.institutoveritas.net/livros-digitalizados.php?baixar=117> . Acesso em 13 jan. 2017. 

NIETZSCHE, F. Além do bem e do mal. Curitiba: Hemus, 2001. P.230.  Disponível em: <https://neppec.fe.ufg.br/up/4/o/Al__m_do__Bem_e_do_Mal.pdf> Acesso em 13 jan. 2017. 

OS TIPOS DE SILHUETA

     UMA SÉRIE DOS TIPOS DE SILHUETA- PLUS SIZE

Por: Quezia Cavalcante

    

       Novo ano, novas metas e tendências para usar e arrasar aonde você for!

Tendências sempre são interessantes e muitas mulheres se esforção no firme propósito de segui-las, mas sabemos que a moda não é algo fechado, contudo é aplicável em diversas situações em  que você possa se encontrar. Por exemplo, a tendência top Bardot (ombros a mostra) apesar de estar em alta, não fica bem em todas as mulheres. Então para que você venha a seguir as tendências é necessário compreender primeiro quem você é e qual o seu

Estilo de corpo, e em seguida, aplicar as tendências que estão sempre surgindo sem deixar de ser elegante.

       Apesar da grande variedade de silhuetas femininas existem cinco silhuetas padrões que são: A mulher de silhueta oval, de silhueta retangular, silhueta triangular, de silhueta triângulo invertido e a  de silhueta ampulheta. Faremos um percurso por todas essas silhuetas apresentando as tendências aplicáveis a cada uma. Então vamos lá!

Começaremos essa semana falando da silhueta oval, ou a mulher Plus Size.

Para as mulheres que ainda tem dúvida se se enquadram nesta categoria, é considerado uma mulher Plus size aquela que veste do 44 até 62. Então se você se enquadra nestas medidas essas dicas de hoje serão ótimas para você.

Tirado de imagens do google silhueta oval : https://www.google.com.br/search?q=silhueta+oval&espv=2&biw=1366&bih=662&tbm=isch&tbo=u&source=univ&sa=X&ved=0ahUKEwjAsuOo1b_RAhVBH5AKHTXyA1UQsAQIGQ#imgrc=RNkkv9xx7DFRJM%3A

      Uma ótima dica para quem é Plus size é justamente investir no decote em V, o decote em V alonga o pescoço e suaviza a ideia de volume na parte de cima do corpo.

Outra dica é a escolha de looks monocromáticos, lembrando que apesar do look monocromático alongar a silhueta, apostar em cores frias como azul, preto e branco é sempre melhor. Outra dica é saias e calças de corte reto, elas servirão para alongar mais a silhueta e tirar a impressão de volume nos quadris.

E por fim alguns cuidados que se deve ter:

1-Evitar peças muito justas ou muito frouxas.

2-  Evitar estampas localizadas. Lembrando que a mulher Plus size pode sim usar estampas. Apenas deve encontrar um equilíbrio preferindo estampas com desenhos menores e que estejam de forma uniforme,  espalhados pela peça, isso resultará numa escolha muito melhor.

 Quezia Cavalcante.